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    【文化】《周易》中的君子形象
    来源:光明网 作者: 发布时间:2019/3/13 点击次数:179  字体【

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      中国文学本质上是一种君子文学,君子是中国文学的创作主体,君子与小人的人格冲突是中国文学矛盾冲突的主要形式。最早的君子是居住于城邦的贵族,而西周以来这一语词的道德化倾向愈来越重,渐渐摆脱了阶级意义而成为人格的象征。侯敏教授分析《周易》经传中“君子”一词的意义演化,古经中的君子具有贵族和智慧的意味,而《易传》中的君子则更多指向道德和人格的意义。杨隽教授则从风雅歌诗的角度分析君子人格中的艺术意蕴,歌诗言志体现了君子卓然不群的知识和艺术修养,而弦歌不绝则是君子坚守理想与追求的象征。赵玉敏副教授认为杜甫一生追求君子人格理想,其诗的爱国主义情怀和审美理想都是君子人格精神的延展。

      作为一部古老的哲学经典,《周易》多言君子,君子形象在《周易》中有一种古老的呈现。
      《周易》六十四卦卦辞,三百八十六爻爻辞,直接以君子形象为喻,对卦义和爻义进行解说的涉及十二卦。仔细品味那些卦爻辞的意义,你会发现《周易》中的君子身上充满了人生的智慧。
      《周易》古经中的君子常常是与小人对举而出的。如《遁·九四》:“好遁,君子吉,小人否?!薄洞笞场ぞ湃罚骸靶∪擞米?,君子用罔?!薄栋ど暇拧罚骸八豆皇?,君子得舆,小人剥庐?!闭饫锏木佑胄∪?,并不带褒贬,是不同的社会阶层不同的社会使命的反映。君子是有知识,有修养,有社会责任,把握国家命脉的人,小人反之?!吨芤住饭啪械木釉谑姑驮鹑蔚幕∩?,更体现为智慧的化身。
      首先是君子知几?!兑住は荡窍麓罚骸凹刚叨??!敝甘撬的茉じ械绞挛锓⑸浠囊⒄髡?,进而谨慎行事,或远祸全身,或随机应变。
      《乾·九三》:“君子终日乾乾,夕惕若厉?!鼻糁?,阳为刚健向上之意。九三之前,初九是“潜龙勿用”的艰难,可是马上就是九二“见龙在田,利见大人”的机遇的到来。而九三在刚健向上之势,机遇到来之时,并没有得意忘形,急于奔赴“飞龙在天”的境地,而是充分考虑到前进路上的转折和婉曲,能够冷静地面对机遇,谨慎地处理隐患,终于“或跃在渊”,以至“飞龙在天”。
      《谦》几乎全卦都以君子为喻,谦谦君子也是由此而来?!肚返呢韵笫堑刂杏猩?,山高地卑,而高山却在卑地之中,因此才叫“谦”。那么,高山仰止的君子,何以如此谦谦呢?从《周易》的卦序中,可以找到答案?!吨芤住妨呢缘呐判虿皇桥既坏?,而是有着内在的逻辑顺序?!缎蜇源方馐偷木褪钦飧瞿谌??!缎蜇浴罚骸拔锊豢梢灾辗?,故受之以《同人》。与人同者物必归焉,故受之以《大有》。有大者不可以盈,故受之以《谦》。有大而能谦必豫,故受之以《豫》?!蓖私仓就篮?,同心协力,于是大有,即大有收获,大有成就;在隆盛之时,君子懂得谦言卑行,低调从事,进而才能以和悦的态度(《豫》),取得“利建侯行师”的胜利。这就是君子,知常人不能预知,行常人所不能忍行。
      其次是君子重时。时,是时机。对常人而言,它可能就是一个普通的时刻,而对君子来说,它则是一个至关重要的时机?!跺璐分惺舜翁岬健笆薄?,可见“时”之义大矣哉,也足见周易对“时”的观念和意义的注重?!笆薄币宓谝淮纬鱿衷凇肚ゅ璐分校骸按竺髦帐?,六位时成,时乘六龙以御天?!惫啪械木痈悄茉诓焕拖站车那樾蜗?,把握时机,扭转时局?!都燃谩ぞ湃罚骸案咦诜ス矸?,三年克之,小人勿用?!奔燃弥?,天下本太平无事,然而九三是以阳爻居阳位,阳气旺盛,可大有作为,所以有“高宗伐鬼方”这样的征伐之事发生。但“三多凶”(《系辞下传》),又处下卦之极,上卦为坎,则险陷在前。这个时候,连圣明的殷高宗征伐一个异族,尚且三年才能克之。若是小人,不能辨势识时,还要乘势而上,那是非常危险的。
      这种把握时机,适时而动的君子智慧,在《遁》卦中的表现尤为突出。遁是退隐的意思?!吨芤住分芯拥氖姑恰白郧坎幌ⅰ?,是“积小以高大”,是“自昭明德”。但世事并非永远都是“乾”“升”“晋”,还会有“蹇”“坎”“困”“明夷”。当晦暗来临,光明不再的时候,君子懂得不勉强、不执迷,不在逆境中纠结。穷途无须恸哭,可以坐看云舒云卷。达不能兼济天下,大可退而独善其身。于是有《遁·九四》:“好遁,君子吉,小人否?!本邮适倍艘?,故顺吉无害;小人不能与时偕行,故否闭不通。
      再者是君子尚中。大家都知道“中庸”思想属于儒家,属于孔子。其实,在《周易》古经中早就有了?!吨芤住妨呢远际怯闪礁霭素怨钩傻?,八卦由三画构成。两个八卦中间那爻,即二爻和五爻,就是一个六画卦的中位,是最吉利的位置。即使整个卦显示出艰难困顿的不利之义,二爻和五爻也会因居中而获得转机。
      比如《坎》卦,是《周易》中非常凶险的一卦,《九二》:“坎有险,求小得?!薄毒盼濉罚骸翱膊挥?,祗既平,无咎?!笨参叵?,险未能平,二求小得得脱。五爻虽未能光大,但亦无咎。从某种意义上说,“中”是一个度的问题?!吨芤住钒颜飧鑫侍馔ü澄坏男问奖硎龀隼?。没有达到度,此事物并不成立。超越了一定的度,事物又会向着相反的方向转变。只有“中”,才是不过,亦无不及。
      当然,《周易》古经中的君子所拥有的不仅是人生的智慧,更重要的还是君子之德,即守正?!吨芤住肪?、传中有一个出现频次很高的词,就是“贞”,共见170多次?!罢辍庇辛街纸馐停阂皇敲皇裁刺乇鹨庖宓牟肺?;二就是正?!斗瘛坟源牵骸胺裰巳?,不利君子贞,大往小来?!薄斗瘛肺醭ぱ粝?,又天地不交,所以对君子不利。在这样的否闭之时,君子应退而潜隐并坚守正道,等待否极泰来。故《象》曰:“君子以俭德辟难,不可荣以禄?!?BR>  《周易》有经有传,《易传》要晚于古经,后人多以为是孔子及其后儒们所作?!兑状分械木有蜗蠹刑逑衷凇洞笙蟠分?,与《论语》中的君子更为相似,都可以成为君子道德修养的标签。
      《大象传》象辞简洁,多是先说出组成该卦的两个八卦所构成的自然景象,然后再加上一句“君子以……”,是说君子看了卦象之后而悟出的一个做人的道理。正如六十四卦卦序所表明的那样,事物无外乎是向好或坏两个方向转变,人们可能遇到的也是利或不利两种情况?!洞笙蟠吩蛑该髁嗽谡饬街智榭鱿?,君子的人生抉择。
      在困境中,在不利的情况下,修身养德是君子永远不能放弃的?!睹伞は蟆吩唬骸吧较鲁鋈?,蒙。君子以果行育德?!比?,它象征着人的蒙昧时期。蒙昧不明,象征一种不利的情形。然而泉水以其流果决不回,终能冲破山的压盖而流出,成为渊河。正如人有美德,终能冲破外界的“压盖”而成其事业。君子观此卦象,从而果其行以育其德。
      《蹇·象》曰:“山上有水,蹇。君子以反身修德?!鄙礁呗吩?,取山上之水难。山峦起伏,山水下流亦难,因此卦名为《蹇》。君子遭遇此艰难,见险而止,知难而退,反身修炼德行。只有深厚的美德,才能克服一切困难。也只有深厚的美德,才能支持君子在破败中振奋,在困境中遂志,在黑暗中再现光明。
      《明夷·象》曰:“明入地中,明夷。君子以莅众用晦而明?!必韵笊侠の?,下离为日,太阳没入地中,象征了一个非常不利的黑暗的时刻。君子观此卦象,无论是做人,还是治天下,都能外示晦暗,藏明于心,无所为,而又无所不为。
      在天时地利人和的顺通之际,君子则极尽其所能,大有作为。
      《晋·象》曰:“明出地上,晋。君子以自昭明德?!庇搿睹饕摹废喾?,这是太阳从大地上冉冉升起之象,象征着光明和前进,是大吉大利的。君子观此卦象,尽量发挥自己的美德使其像太阳一样,光照天下。
      在不利的情况下修身育德,以坚持正道,战胜困难。在有利的情况下,同样需要不断地修炼自身的品德修养,以戒骄戒躁?!洞笮蟆は蟆吩唬骸疤煸谏街?,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德?!必韵蟆疤煸谏街小笔歉鲂楣沟挠飨?,君子观此卦象受到启发,乃不断充实蓄聚自己的学问、道德。因为只有具备了殷厚的品德修养,君子才能在盛极之时,做到不骄不躁?!洞笞场は蟆吩唬骸袄自谔焐?,大壮。君子以非礼弗履?!必韵笙虑?,上震为雷,雷声响彻天际,刚威强壮,象征大为强盛。君子观察此卦象,悟知于强盛之时必须守正履礼,善葆其壮。
      《周易》以知几、重时、尚中为中国文学的君子形象奠基,诗思相通,《周易》对中国文化的影响不仅仅是哲学的,也是文学的、艺术的?! ?BR> 

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